【 龟友来稿 】 一位新手伺龟者的杂谈呓语

                                                                                                   
一位新手伺龟者的杂谈呓语
本文为Austin_Tian原创投稿“我们的责任是替造物主照料好这个物种，尽力提供仿野环境，给予适当照料，减少人为介入干扰，保持距离，远观而不亵玩。”新手上路总有燃烧不尽的狂热激情，对未知领域的探索与新鲜事物的热情让人沉醉。领路人，先知大神的醇醇教诲与劝导总不能让人信服，哪怕撞破南墙回过头来看着现成的路线早已存在，依然无悔吃过的药上过的当。新手上路心态好，无知无畏，对规则的无视，对教条的轻蔑，也能让人看到一些现象，了解一些情况，引发一些思考，暂且不管他通与不通，我思故我在，陷入龟圈近两年，也算是个阶段性的总结。


（配图一）龟精灵01评价物种特征，不能脱离地貌特点，气候环境，个体基因，饮食摄取的差异性，而一味搞地域歧视。科学的分类和血统的推崇有两个方面的意义。一个是对物种保护的科学人文价值，二个是美学欣赏价值。

混血杂交和近亲提纯都是生物学方面的技术手段，分别代表两个人工取舍的干预方向，一个为的是服务传统文人审美情趣中对畸形病态的取向。例如，五石散，三寸金莲，金鱼，锦鲤，盆景，白化黄化虎纹斑纹粉雪焦糖；一个为追求血统的纯正，保持教科书级别的生理特征，严格甄别亲本基因，建立种源库，有档可查，以达到血缘谱系可追溯。如皖西皖南广西越南西线东线湖南湖北福建大别山系甚至精确到县域山头。


（配图二来自网络）各类物种
孰好孰坏不好评价，存在即合理，各花入各眼。从龟这一具体物种来说，现在各路大神普遍从历史故纸堆里，字画器具上面演绎附会其观赏把玩的历史记录；传统文化典籍赋予的美好期望和寓意；以其养身医药方面的功效，用以凸选其身为灵物神兽彪炳千古的分量和地位。


（配图三来自网络）艺术作品中的龟 国医养身文化里面历来有以形补形，按体态习性用于疗效的传承。浅层如各类鞭脑骨胆血角脏蛋血河车……内有五禽戏猴形蛇形虎形豹形鹤形龟息法……高阶如阴阳五行八卦河洛图书……皆是在农耕文化背景下人与自然与动物长期斗争与相处中本着神农尝百草的经验主义精神，模仿借鉴，研究试错，一点点一滴滴，祖祖辈辈历经几千年，反复摸索锤炼出来的精华。龟文化、龟神话、龟图腾化，有芸芸众生普罗大众的生活经验和对未知神秘力量的敬畏与崇拜，还有智者、圣人的提炼与架构。


（配图四来自网络）文物国学中的龟02因为文学作品的渲染，民间故事传说的流传，在国内，龟类的喂养有深厚的群众基础，但对龟类的认知却相对停留在臆想与神化层面，往往龟鳖不分，通通以乌龟代之。龟的文化符号有其历史意义亦有其现世价值。现代信息时代，人们日常生活的紧张节奏需要调剂，居家情趣的营造提高生活品质，猫狗鸟对喂养环境的要求及维系其健康生理特征需要投入的费用，精力，对于现代都市生活居住条件，邻里关系的处理都是难以逾越的障碍和硬伤。另外，这些宠物的生命的脆弱，规律的饮食习惯和较短的生命周期往往让陪伴的伺主有撕心之痛，不忍触及。


（配图五来自网络）猫狗等宠物图集 龟类作为宠物有其天然优势，：一来饲养空间小环境营造可以作为家居装饰的一部分，活水生财金钱龟来；二来其生理特征忍饥耐饿病害不多，不掉毛异味少，不扰民也没有侵略性对小朋友友善；三来互动良好，接食跟腿，不吵不闹寿命长，可以陪伴饲主终身甚至两代人；四来在饲主爱心照料下，有物种保育繁殖，扩大种群的现实贡献，让珍稀国龟重新遍布原生地，对珍稀动植物最好的保护就是让其商品化，拿最近流行的观点说，对老虎最好的保护就是让它上餐桌，以过往的经验，相信如此，不用多长时间就能像另外一种国龟——草龟一样稀松平常，大家都可以轻松拥有，搞不好主管部门还需要启动供给侧改革，如同近期摧枯拉朽推倒江浙N多温室草龟棚一般淘汰落后产能。


（配图六）人工养龟环境造景03作为一个六个九的新手来讲，个人比较在乎的还是品相姿色，最早养的是两只老草龟，商家卖我时候说的是皖西出水野草，其实对我而言，根本没有概念，入手她们完全只因为那段时间比较闲，想养个宠物玩，基于上述的种种正面理由，我选择了养龟，养一只怕他寂寞，所以好事成双，买了两只龟，而她们沧桑古朴的样貌刚好符合个人审美趣味，就这么简单，我都没有想到应该买只墨龟才和母龟配对。


（配图七）黄额枫叶特写
最早的两只母草打开了龟界大门，潘多拉的盒子揭开了就一发不可收拾，见识了墨缘额锯喉箱枫叶的美，一度曾以将金头百色据为己有为快。所有新手到发烧友的过程、症状一个不少，然而所有狂热的追求都将会在那几秒的哆嗦后也就索然无味、怀疑人生。然后再等着能量池充满电，再一哆嗦，在这周而复始的冲动与蛰伏过程中，有的执念放下了，有的念想淡忘了，有的体力不济求而不得也就认命了。04个人对草龟和黄缘情有独钟，源自对地缘标志物种的迷恋，也有对文化自信的推崇，对家国乡土的深深认同。赶个时髦，蹭个热点，说一说最钟意的黄缘龟。


（配图八）草龟墨龟特写
黄缘国龟按目前主流的观点，虽然学届没有细分，但龟圈民间约定俗成分为：台缘、琉球、大陆缘；再按产地细分籍贯，大致流散于湖南湖北浙江安徽河南，以上各种分类辩识方法就不拾人牙慧，牙牙学语了，有道理没道理总归有主观客观的因素，以前有争议，现在贴吧论坛微信qq群里面每天都在各种怼，相信在未来，这类话题也不会停止争论。有人的地方就有江湖，有商业价值就有利益瓜葛，公说公有理婆说婆有理，再者龟界琐事还用不着成立个龟口计生委来管理龟众的生老病死户口本暂住证。

个人有个感想，但凡要炒作一个物什，总要先从文化上造势，然后从产地山头，年份晴雨，山麓山脚，向阳背阴，品类品相，大师隐士，爱情亲情，梦想情怀等方面着手，各种故事，各种演绎，简单的问题复杂化，纯粹的事情功利化。各种石头木头，瓷陶铁疙瘩，树叶子瓜果子，飞禽走兽水里游的爬的，概莫能外，轮番炒了个遍，我等新手小玩家最终遨游在知识的海洋中，考证着各类名词术语，要么迷失要么退出，正所谓不忘初心方得始终，初心易得始终难守。


（配图九来自网络）文玩茶 自己是比较接受“惟品相论英雄”一说的。凡物皆美，龟种不论好歹，玩龟赏龟伺龟的人分罢了。话说回来，龟最好的去处当然是无生态破坏人为干扰的原生地，但既然没有理想环境，落到人手总归自己看着美，养着舒畅心情那才能人美龟好了。

既然分品相，那就可以拿自己的审美标准来划定品相，极品，精品，普货，次品，你认可就好，何必求人认可，老婆是别人的漂亮，合脚暖被窝的还是自己的好，长沙满哥未必就不能讨个泼辣漂亮川妹子做堂客啊，桃源的妹子就一定水灵灵。眼界的提高，审美标准的塑造都是需要阅历和学费培养的，凡事预则立，不懂就问总是好的，不愿意花心思钻研讨教，那就费银子攒装备，能量守恒定律，这里丢的总得找地方补回来的。
（配图十来自网络）灵动黄缘龟 我个人就是收百家货吃百家粮，坚持种源多样性，上当也不在一家，好彩张张彩票都中奖我也是赚了不是。所以，我的观点是，伺弄好手中的龟崽子，抛开地域偏见，把洗脑的行话暗语忘掉，打开心窗，敲碎玻璃，用你发现美的双眼去欣赏你觉得美的小精灵们，爱他，呵护好他，让他陪你一起慢慢变老。05品相以外，有人纠结人工的好，还是野生的好，怎么界定好与不好，追求野生的目的是什么，野性的呼唤？粗糙不羁的风情？活力强健的体魄？还是对稀缺资源的占有欲？个人认为下山野体本身在丛林法则的考验下已然十存五六，大多夭折，又经过抓捕倒腾的应激，必然损耗颇多，不说对错，只是纯粹悲月伤秋怜悯一个个生灵的逝去，感叹世道艰难、生存不易。


（配图十一来自网络）原生地风景图
对于喂养环境的问题，个人推崇的信念：我们的责任是替造物主照料好这个物种，尽力提供仿野环境，给予适当照料，减少人为介入干扰，保持距离，远观而不亵玩。既然是圈养，饮食的合理性和病害的防治问题必然需要我们细致研究，摸索、总结出合适的，针对常规病害的治疗方法与日常食谱的营养配搭原则，提高他们在人工环境中的成活率与健康状态，以期保持和超过纯粹野外原生环境才好。

这是个人作为伺龟者努力的方向，也期待在龟界各路大神的推动下，能够早日盼到出台相关法律法规，让龟宠市场化，规范化，有系统、规范的保育、医疗机构，有科学的品系鉴别指标、数据。形成一个开放透明健康的龟宠市场，玩家氛围。


（配图十二）理想中人工环境的雏形
挂一漏万，想的杂，没弄透的多，以后积累储备足够了最好对以上五个方向进行深入全面的专题的探讨。岁月静好，长长的时间里让我不紧不慢的来弄明白这些问题，愿龟好人也寿。
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