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龟,至尊至美

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文字 |「逗宠宝宝」素材|部分参考网络圖片 |「來自網絡」二亿二千万年前,就成为地球上独立的家族存在。经过大冰川时代,进入生命的春天,一直延续到今天。看似不起眼的龟,却是一部史诗级的宝藏史。在原始自然崇拜中,龟以其独特的生存能力,被喻为天生神物。成为若干氏族崇拜的图腾,不同的氏族,不同的历史地理环境,形成不同的崇拜图腾。全氏族以图腾的信念和图腾的族徽,作为统一意志的强大精神力量。过去人们崇拜和迷恋龟,现在人们养殖并欣赏龟。从蒙昧到求索,是时代的更迭,更是生命的延伸与传承。



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龟,至尊
日前,中国国家博物馆首次大规模展示甲骨文文化,引起极大的关注。甲骨文作为我国迄今可见的最早成体系的文字,是一个文明符号、文化标志。龟壳作为甲骨文的重要载体,对历史文化的考究具有非常深远的意义。

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中华民族的祖先,对龟的崇拜至尊至深至全,认为龟的本身“背阴而负阳,上隆象天,下平法地”。“前爪五指阳也,后爪四指阴也,故为阴阳之大用,或曰前五后四,五湖四海也”。
从冰川时代,到“万世一系,皆出于黄帝”的龟图腾时代,龟的存在可以追溯到远古时代。人类早期的世界观,往往是通过对龟的推崇来构建的。从地理、文学、绘画、诗词、人文、作息等方面均有迹象。

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春秋时代,将军的大旗上大都绣有龟类的形象,以示先知先行。汉代时代,对于龟的崇拜上升至皇权领域,调兵遣将的兵符由龟符代替,以示威严、震慑、不可侵犯。
随着历史长河的流淌,先民们对龟的崇拜内涵愈加丰富,从祈求生存,到免祸消灾、吉祥长寿、长官发财、镇宅纳福,演变至今天人们所需的休闲、观赏、陶冶情操、陪伴等需求。龟在全民心中的神圣位置,无可代替。

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龟,至美
在五千年的神州大地上,以龟为地名山名的,为数众多。目前全国最有名的龟山当属湖北武汉龟山,置身华夏之怀,以峻美闻名于世。

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20世纪后期到现在,人类掀起了一场从养殖为生,再到宠物为赏的龟宠革命,颠覆了十几个世纪对龟的审美观念。而这场变革的主角,便是龟。
和每个现代人一样,龟沿着时间的长线,滚滚向前,同时,关乎时间轮回,关乎季节的流逝,自然的更替,在这时间沉淀的岁月里,那个神坛上的圣物,来到地面的平凡生活,与人近与人乐。

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龟的美,有气吞山河之大气美、温婉宁静之气质美、动如脱兔的灵动美,也有静如处子的诗意美......
龟的美,是近可触及的美,沾带着生活里的美学、哲学里的美学,艺术里的美学。当我们拥有它的时候,不管它是闹腾的,慵懒的,还是安静的,都能挑动着我们的感官,去感受当下与之相处的美好。

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龟的美,是个奇妙的东西。来时不会带着礼物,处久了,就会在彼此生命里刻下痕迹,这种潜移默化的影响,会渗入到生活的方方面面。

如果说,时光的藤蔓攀爬着光阴的故事,那龟一定是千回百转里独树一帜的那一枝,有绚烂,有光彩,有美好。当有一天,我们回首与龟相识的第一次,仍然是雀跃的、富有激情的、会心一笑的,那么,便是值得的。

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龟在今天,已不再只是原始崇拜和本能信仰,它被人们用理性和感性的创造思维,赋予了更多的意义和价值。

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古老而现代,神秘而亲民,自然而灵动,温婉而诗意。朗朗乾坤,龟无穷,趣无尽,至此,至尊至美。
编辑丨可蓝


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